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女性的觉醒与自我重塑
文/心南身北
一大早刷到一则视频，演员王鸥与何九华的恋情以“去父留子”收场后，她独自产检、抚养孩子的画面被曝光，而男方被扒出孕期出轨的时间线。这场风波中，王鸥不仅未在舆论里沉沦，反而以单亲妈妈身份复出拍戏，将法庭上与前男友的经济纠纷案处理得干脆利落，被网友戏称为“把男人当生育机器用的内娱第一人”。
原本以为张碧晨已经够“疯”的了，没想到，王鸥比她还要更胜一筹。
此前张碧晨因隐瞒华晨宇未婚生女引爆热搜时，大家还在争议女性是否该为“去父留子”背负道德枷锁。如今王鸥的案例却让舆论彻底转向——她抛开婚姻契约的约束，主动选择生育权，甚至在被伴侣背叛后快速切割关系，用事业重建人生主场。这种“孩子我要，男人你滚”的决绝姿态，让传统的婚育观念显得摇摇欲坠。
两位女星的抉择撕开了社会认知的裂缝。当张碧晨唱着《开往早晨的午夜》抚育女儿，王鸥穿着西装在法庭与片场间披荆斩棘时，她们不再是被婚恋定义的女明星，而是手握主动权的个体。尽管仍有人嘲讽她们“不守妇道”，但更多的声音开始追问：为何男性隐婚生子能被宽容，女性清醒规划人生却要承担骂名？
王鸥 图源网络
传统婚育制度犹如精密的生物囚笼，将女性子宫与婚姻契约强行焊接。王鸥的”去父留子”选择，像一把锋利的手术刀，精准剖开了婚姻与生育的共生关系。她将生育权从性缘关系中剥离的行为，颠覆了”婚内生育才是道德”的约定俗成的古老戒律。当我们追踪其孕期时间线时发现，从产检建档到签署法律文件，每个环节都闪烁着清醒的自主意志。这种将生育决策权完全收归己有的姿态，似乎标志着女性开始夺回被宗法制度劫持数千年的生育主权。
社会舆论对“未婚妈妈”的猎奇与苛责，与对“隐婚父亲”的宽容形成鲜明的对照。长期以来形成的传统观念对女性有着诸多的要求与限制，男性隐婚生子往往容易被宽容，而女性一旦在婚恋生育问题上有自己独立的选择，就要承受骂名。这种道德双标是父权制最隐秘的统治术：通过污名化女性身体自主权来维护男性生育特权。当网友戏称王鸥是“把男人当生育机器”时，实则是用黑色幽默解构了男性中心主义的生育话语。
其实，这种双重标准的背后，是对女性自由意志和独立人格的忽视。女性是不是婚姻的附属品？应不应该被道德枷锁禁锢在陈旧的观念之中？
这些年，上海、深圳等地所谓的“大龄剩女”基数逐年攀升，其所处的圈层也不局限于出入高级写字楼的白领，已逐渐向各个阶层渗透。她们无视年龄，三十多四十多岁不结婚、不生孩子，焦急的往往不是她们，而是生活在她们身边的人，父母、亲戚、朋友等等，大家催促她赶紧结婚、赶紧生孩子，赶紧和身边的人都一样，试图将世俗定义的“好女人”的规矩做成锁扣，套在她们的脖子上。而她们不在“好女人”、“好妻子”的框架中挣扎，只是用实力证明婚姻也好生育也罢，都可以是自由意志的延伸，不活在别人的期待里，勇敢地活在自己的选择、自己的热爱里。
在传统观念的漫长束缚下，女性的角色似乎总被框定在家庭的范畴内，职员、妻子、母亲，这些身份成为了生活的全部，自我被悄然淹没，生活也陷入平淡与平庸的泥沼。然而，张碧晨、王鸥等女性的经历，如同一束光，穿透了这片沉闷的夜空，让我们看到女性觉醒后所爆发出的巨大力量，也为所有女性指引着打破枷锁、重塑自我的方向。
女性的觉醒，是一场自我认知的革命。它意味着不再依赖他人的认可来确定自己的价值，不再被传统观念的条条框框所束缚。当我们开始正视自己内心的需求，勇敢地追求自己真正想要的生活时，我们就迈出了觉醒的第一步。就如同张碧晨和王鸥，即便面对巨大的舆论压力，依然坚定地走自己的路，用实际行动诠释着女性的独立与坚强。
《好东西》剧照 图源网络
这令我想到不久之前的一部电影《好东西》，当铁梅（宋佳饰）以单亲母亲身份在职场与育儿之间周旋时，她打破了“完美母亲”的世俗想象。面对社会对单亲家庭的偏见，她没有用苦难叙事博取同情，而是以调查记者的敏锐洞察力拆解困境，她接受自己的不完美，对来自比自己小很多的乐队小马的爱她也坦然接受。影片中她深夜边写报告边哄睡女儿的场景，恰似我们这代人曾经历的蜡烛两头烧的困境，但铁梅的特别在于——她将母职转化为自我成长的催化剂，最重要的是她不沉溺于过去的婚姻，也不盲目追求新的恋情，正如她教育女儿王茉莉时所说：“妈妈首先是独立的人，然后才是你的妈妈”，这种剥离社会角色附加值的觉醒，正是我们这代女性在中年危机中亟需的勇气。
作为一位经历过传统女性角色规训的70后女性，当我们凝视电影《好东西》中三位女性角色时，看到的不仅是银幕上的光影叙事，更是自我生命轨迹的镜像与突围的可能。这部以女性互助为内核的影片，用细腻的笔触为被困在多重身份中的我们抛出一个问题：如何在母亲身份中重构自我？
大家可能会说，特权者的选择不等同于普遍经验。是，现实中，非婚生子女落户难、单亲母亲在职场频频遭遇结构性偏见与隐性排斥，这些都是一位普通女性不能承受的生命之重。明星有高收入及大把资源作底气，更多的单亲母亲由于社会福利的缺失，家人的不理解等等因素从而普遍存在经济与精神的双重压力，这些问题当然需要制度、经济、文化的协同进步，才能得以解决，我们也许看不到，但并不代表不可能。
不管怎样，70后的我能够深深共情于这些勇敢的女性。反观身边，按部就班地完成工作、结婚、生子后，在各种身份的转换与责任的重压下失去自我的女性同胞比比皆是。但女性的觉醒，正是意识到自我价值不应被这些既定身份完全定义。我们也许可以在履行好职员、妻子、母亲责任的同时，也能追求属于自己的梦想，拥有独立的兴趣爱好和精神世界，可以重新拾起曾经因为生活琐事而放弃的爱好，学习一门新的技能，或是勇敢地去尝试某些未曾涉足的领域。
也许你的生活一直琐碎平凡，但女性觉醒的暗流你不能熟视无睹。三八妇女节刚过去不久，能变成纪念日的节日，往往意味着需要被重视，需要被重视就意味着一直不被重视——女性一直是弱势的那一方，但爱自己是发自肺腑的每一天，而不是需要三月八号这一天网络上铺天盖地的祝福与赞美。重要的不是这一天，而是这一天之后364天，等你不取悦不被欲望控制的时候，每一天都是节日。如冯唐所说，“真正活明白的女人，早戒了三种瘾，戒了等骑士救赎的软弱，戒了靠眼泪谈判的天真，戒了用漂亮换爱的慌张，不靠谁定义，自己就是标准，疼就疼得淋漓，爱就爱得凶狠，若遇寒冬，就把冰凌嚼碎了当酒喝，有刺有香，有梦有仗，不欠东风不赊月光。”
在这个瞬息万变的时代，正是那些勇敢的女性，以自身的经历打破旧俗，破解身上的枷锁，为我们展示生命的另一种可能，当我们不再做被生活推着走的被动者、盲从者，而是成为主动驾驭生活的人，那么，每一个女性都能在觉醒中绽放出自己的光芒。
作者：心南身北，原名贾燕燕，70后，左手文字，右手烟火，曾出版散文集《风定落花香》，诗集《北方无海》。
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